Мироустройство по Писаниям.

Наука и религия опираются на одну и ту же основу – веру. Наука на веру принимает некоторый комплекс постулатов и из них выводится теория жизнеописания. В религии человек верит, и верующий видит в окружающем мире бесконечное число знамений Всемогущего и Великого Бога. Разница состоит лишь в том, что наука часто меняет свою веру. В науке то, что считалось еще вчера непререкаемой истиной, сегодня преподносится как заблуждение и ошибка. В истинной же вере наоборот – все новейшие открытия науки лишь подтверждают истины, которые она высказывала всегда.

Земной цивилизации предстоит прийти к единству науки и религии, что станет неисчерпаемым источником прогресса. Эта идея не новая. Выдающийся физик Кельвин сказал: «Если хорошо и глубоко подумать, то увидите, что наука заставляет вас верить в Бога». С ним согласен и другой мыслитель – Френсис Бенон: «Поверхностные и элементарные знания приводят человека к атеизму и безбожию, а глубокие, полные и всесторонние знания делают человека набожным и благочестивым».

Основной вероустав безбожников - дарвинизм и его последующее развитие подразумевают, что мы должны верить в то, что живое само по себе возникло из неживого, что многоклеточные произошли из одноклеточных, что человек произошел от обезьяны, что предлагаемая модель атома действительно правильная, что спираль ДНК выглядит именно так, как нарисовали ее Уотсон и Крик, а не иначе, и так далее. И рассыпается он в пух и прах о первый же наивный школьный вопрос: «Что произошло раньше – курица или яйцо?»

Существует много достоверных научных опровержений дарвинизма, основанные: на отсутствии переходных видов животных; на отсутствии оплодотворения при скрещивании якобы одних и тех же животных, но на разных уровнях развития; на невозможности самоизменения ДНК без значительного наружного воздействия; на математических химии и биологии; на медицине и так далее.

Дарвинизм опровергается и на собственных абсурдах. Например, по теории Дарвина шея жирафа удлинилась так потому, что мелкие животные поели всю нижнюю листву и жирафу оставалось только листва на макушках. Почему в таком случае у жирафа не соразмерилась шея и ноги с тем, чтобы он выпивал воду не расставляя ноги или не становясь на колени? О том, что жирафу следовало разогнать мелких животных или вставать пораньше, так проще, и говорить не стоит.

Доказательства несостоятельности и абсурдности дарвинизма можно продолжать долго. Приведем лишь два из более свежих.

Дарвинизм зиждется на двух опорах: цивилизация развивается само по себе от простого к сложному, что исключает наличие иной цивилизации, кроме нашей; возраст цивилизации составляет несколько тысячелетий и этим определяется нынешний уровень развития природы и человеческого общества. Факты же свидетельствуют о другом.

Есть в Перу небольшой городишко Ика, расположившийся у подножия Перуанских Анд. Ничем особенным он не примечателен, разве что поблизости располагалась местность, в земле которой залегали камни. Не простые, а необычные: черные, округленные, покрытые рисунками – вполне читаемыми, но рассказывающими о существах, обитавших в далекой древности, и о некоторых событиях, тогда же происходивших.

Многие из этих камней напоминают обкатанную речную гальку, хотя встречаются и крупные, подобные валунам. Эти камни сорок с лишним лет назад начал собирать и коллекционировать местный врач Хуан Кабрера. Поначалу это было не более чем простое любопытство, стремление иметь свое хобби. Но чем больше и дольше он рассматривал свои находки, тем больше удивлялся - на некоторых камнях, например, изображены динозавры, исчезнувшие с лица планеты около шестидесяти пяти миллионов лет назад, а на других – сцены охоты людей на этих ящеров.

В тысяча девятьсот шестьдесят восьмом году Хуан Кабрера опубликовал в печати заметки со своими наблюдениями.

Спустя пять лет Перу посетили Робер и Иветт Шарру. Эти исследователи ездили по свету, изучая древние памятники и следы исчезнувших цивилизаций. В то время шестидесятитрехлетний Робер Шарру имел несколько десятков трудов по истории древнего мира и археологии - от египетских пирамид и Сфинкса до культуры майя. Он отметил: «Когда я увидел коллекцию в доме доктора Кабреры, то изумлению моему не было предела. На множестве самодельных полок, даже на полу лежали сотни, может, тысячи обтекаемой формы камней самой разной величины - от гальки до многокилограммовых глыб. Я их рассмотрел самым внимательным образом. Это не подделка, что бы ни говорили ученые мужи». На камнях тонкими светлыми аккуратными линиями нанесены самые разнообразные рисунки. На двух огромных камнях начертаны контуры континента, со всех сторон окруженного океаном.

На оборотной стороне этого камня вырезана карта звездного неба: некоторые звезды первой величины и созвездия мы можем наблюдать и сегодня, другие нам неизвестны. Есть изображения хирургических операций, которые люди освоили лишь в ХХ веке н. э. Переливание крови, кесарево сечение и даже... трансплантации сердца и мозга! Короче говоря, вся коллекция доктора Кабреры представляла собой достаточно стройную картину жизни цивилизации, невероятно далеко отстоящей от наших дней, но с необыкновенно высоким уровнем развития.

Робер Шарру отмечал: «...я боялся признаться самому себе, но во мне крепла уверенность, что наш уважаемый друг натолкнулся на следы атлантов. Но вот каким образом камни попали в столь далекие края? Надеюсь, что ученые мира, когда с их глаз спадут шоры, смогут получить ответы на многие вопросы, долгие годы, волнующие человечество».

Экспедиция супругов Шарру завершилась, но не окончилась. В следующий раз они прибыли в Перу в тысяча девятьсот семьдесят четвертом году и уже не одни, а в сопровождении археолога Фрэнсиса Мазире, двух его опытнейших перуанских коллег и директора Перуанского музея аэронавтики Эдмонда Карранса. Они тщательно исследовали коллекцию и провели независимую друг от друга экспертизу. Разногласий не возникло. Возраст всех двенадцати тысяч черных камней, как минимум, несколько миллионов лет, характер нанесения рисунков и точность их изображения показывают, что нет никакого сомнения в подлинности этого памятника исчезнувшей цивилизации.

Исследователи, занимающиеся историей древнейшего мира, напоминают, что камни из Ики, конечно, уникальны, но они не единственные из находок подобного рода. В тысяча девятьсот сорок пятом году, к примеру, в Мексике археологи обнаружили тридцать две тысячи глиняных изделий, на некоторых из них были изображены доисторические животные и даже сценки с женщинами, играющими с маленькими динозавриками...

Спектральный анализ собственной радиоактивности показывает, что возраст солнца и земли около четырех с половиной миллиардов лет. Это совсем не совместимо с дарвинизмом.

Мироустройство же по Корану остается незыблемым и подтверждается каждый раз новейшими открытиями науки.

Вся вселенная необъятности, мириады процессов и событий во всех ее уголках, протекающих с определенной закономерностью, гармония, соразмерность и красота, царящая в мире, говорят о том, что Творец и Хозяин миров – Один. Во всем проявляется воля и мощь Единого Бога. Сама целостность мира имеет единую внешнюю причину. Этой причиной является Всемогущий Бог, который и является причиной всему сущему. Сам Господь не нуждается в причине, Он не похож ни на один из известных объектов. Не зависит от этого мира, а наоборот, этот мир питается от него, зависит от него. Он создал этот и незримый нами миры, обладая Мудростью, Волей, Могуществом. У него нет сотоварищей и он – Абсолютный Господин всего сущего (см. С.1). «Он – Творец небес и земли, и когда определит быть чему, только скажет тому: «Будь!» - и оно получает бытие» (С.2:117).

Так Господь создал ангелов. Ангелы – это сознательные живые существа, созданные Богом из света. Они не имеют пола. Они во всем подчиняются Богу. Ангелы делятся на множество разных видов в зависимости от своей роли и предначертания. Они разные по своим размерам и по своей силе (см. С.35:1). Количество их неведомо никому, кроме Бога (см. С.74:31).

Предводитель всех ангелов Джабраил, мир ему, (архангел Гавриил). Он ответственен за передачу откровений от Всевышнего пророкам. В своем настоящем облике он настолько огромен, что закрывает собой горизонт. Гавриил, мир ему, как и некоторые другие ангелы, может принимать человеческий облик, или же быть невидимым для людей. Он является руководителем всего воинства Господа.

Архангел Микаиль (Михаил), мир ему, исполняет миссию материального содержания. Его облик подробно не описывается.

Архангел Исрафиль возвестит трубным гласом о начале судного дня. Он будет дуть в трубу трижды: после первого раза все, кто на небе и на земле испытают ужас; после второго раза – умрут все живые существа; третий звук трубы – сигнал воскрешения всех живых существ, которые когда-либо жили на земле (животные тоже) и возвестит о начале судного дня.

Эти три Ангела считаются самыми главными.

Есть еще архангел Хазраиль – ответственный за смерть. В Коране и Сунне указано, что есть ангел, ответственный за смерть, но не указано имя. Имя Хазраиль взято и вошло в Ислам из других Писаний Всевышнего.

И Иблис некогда был среди главных ангелов (архангелов) (см. С.2:34; С.15:28 -31; С.38:71-76). Например, он по воле Всевышнего усмирял бунт джиннов на земле.

Есть другие ангелы, о которых рассказывается в достоверных преданиях: ангелы, которых Бог посылает к людям, чтобы они вдували душу в зародыш, который находится в утробе матери – происходит это через четыре месяца и десять дней после зачатия; поименные писцы – те два ангела, которые сидят на плечах каждого человека и записывают его деяния – что справа, записывает благие дела, что слева – плохие; ангелы хранители – охраняют верующего от зла сатаны; Муннар и Накир – ангелы, которые допрашивают человека после смерти; ангелы, которые сражаются рядом с верующими; ангелы, которые облегчают и ускоряют земные труды и заботы человека. Во вселенной есть еще огромное число ангелов, которые поклоняются Творцу наилучшим образом и Господь не нуждается в поклонении людей и джиннов.

Скорости передвижения, физические и интеллектуальные возможности ангелов различны и они превышают в около девятнадцати миллионов раз возможности современного человека (см. С.70:4).

Затем Господь сотворил джиннов (см. С.15:26, 27). Джинны – это живые, сознательные существа, созданные Господом Богом из огня. Они невидимы человеческому глазу, но сами видят людей. Джин, в переводе, - скрытый, спрятанный, невидимая сила, дух, а по смыслу означает обитатель, гражданин невидимого нами, параллельного нашему, мира. Некоторые из них могут принимать облик человека или облик животных. Живут Джинны на земле, как и люди, общиной – имеют государственность, законы, народы, рода, языки; кто младше, а кто старше; кто может больше, а кто может меньше; у них есть два пола – мужской и женский; рождаются и умирают; среди них есть представители всех религиозных конфессий (см. С.6:38). Скорости, интеллектуальный потенциал и физические возможности джиннов ниже возможностей ангелов, но значительно выше возможностей современных людей. Джинны свободно перемещаются на ближних небесах (по астрономии – это наша, ближняя и дальние галактики), но доступ дальше, в преисподнюю, им запрещен (см. С.72:8). До измены Иблиса джины могли подняться до краев ближних небес и слушать, что говорили в верховном собрании ангелов и святых (см. С.72:9).

«И вот Господь твой сказал ангелам: «Я поставлю на земле Себе наместника…» (С.2:30). Ангелы отговаривали Господа: «…Ужели поставишь Ты на ней того, кто будет сеять нечестие и будет проливать кровь, тогда как мы возсылаем славу Тебе, и святим Тебя?» (С.2:30). Тем не менее, Господь создал человека, и как следует из С.2:30 -34, С.15:28-29, С.38:71-72 сделал самым совершенным из всех своих творений, наделил человека самыми большими знаниями и физическими возможностями, возвысил человека над всеми другими творениями, подчинил человеку все другие творения: «И вот Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму, и те поклонились, кроме Иблиса; он отказался, возгордился и стал в числе неверных». (С.2:35).

«(Бог) сказал: «Иблис! Что удержало тебя от поклонения тому, кого сотворил Я своими руками? Ты возгордился, не потому ли, что счел себя из высших! (Иблис) сказал: «Я лучше его: меня сотворил Ты из огня, а его сотворил из глины». (И Бог) сказал: «Тогда же вон иди отсюда, отныне ты прогоняемый камнями. И над тобой – Мое проклятие до дня суда» «Владыка мой!» – сказал (Иблис) – Дай мне отсрочку до дня, когда все будут воскрешены. (И Бог) сказал: «Даю тебе отсрочку до дня назначенного срока». И отвечал (Иблис): «Клянусь величием Твоим – я обольщу их всех помимо тех из них, кто чист в служении Тебе». «(И Бог) сказал: «Истину говорю: наполню ад тобой и всеми теми, до едина, которые последуют (твоим соблазнам)» (С.38:75-85).

С тех пор возвышенное положение Адама коробило завистливую и гордую сущность Иблиса и сатана непрерывно подбивал человека на ослушание своего Творца. В конечном итоге это ему удалось: «Но сатана увлек их в грех и вывел их оттуда, где они были. И Мы сказали: «Низвергнитесь и вы и ваши (дети) и будьте во вражде друг к другу; отныне на земле вам пребывать, что даст вам средства проживания до времени, назначенного Мной» (С.2:36).

Иблис и Адам ослушались своего Господа и за это Он их наказал. Их ослушания и преступления различны. Но в наказаниях есть нечто общее: что Иблиса, что Адама Господь сослал на землю, сохранив их возможности: «Мы сказали: низвергнитесь из него вполне такими, какими вы ныне…» (С.2:38). То есть, после ссылки, что человек, что сатана, свободно могли перемещаться в пространстве (космосе) до границ ближних небес. Таковы признаки ссылки и в нашей цивилизации: жить в определенном населенном пункте; за пределы границы определенного района не выезжать.

Иблис ослушался своего Господа осознанно из-за гордости и зависти, не покаялся и не попросил прощения. Поэтому он из ангелов был разжалован в джинны (см. С.72:4) и ему назначено тяжелое наказание – вечно гореть в аду. По просьбе Иблиса это наказание отсрочено до судного дня (см. С.15:37, 38; С.38:79-81). Кроме того, Всевышний дал сатане власть над неверующими людьми и джинами, но он не властен над рабами Господа: «Вот, Мы сказали ангелам: поклонитесь Адаму! И они поклонились, кроме Иблиса; он сказал: поклонюсь ли тому, кого сотворил Ты из глины! И еще сказал: не видишь ли, каков этот, которому Ты повелел воздать честь большую, нежели мне? Действительно, если Ты отсрочишь мне до воскресения, я потомков его подчиню своей власти, за исключением немногих. Он сказал: пойди прочь! Кто из них последует за тобой…вам ад будет воздаянием, будет обильным воздаянием, привлекай из них, кого можешь, своим голосом; пускай на них и конницу твою, и пехоту твою, будь товарищем им в их имуществе и в детях, давай им обещания (сатана дает только обманчивые обещания); но над рабами Моими у тебя нет власти; Господь твой за них достаточный заступник» (С.17:61-65).

Получив такой карт-бланш, сатана из своих детей, из неверующих джинов и людей, сколотил огромное воинство и жестоко мстит за якобы поруганную свою гордость и надменность, увлекая за собой джинов и людей в огонь ада. Иблис и его дети, вселяясь в джинов и людей, проникая в их жилы и кровеносные сосуды, делают из них такого же сатану, как сами, а иногда и более страшного (см. С.6:112).

Адам, мир ему, в отличие от Иблиса, не перечил Богу сознательно, он ошибся, понял и признал свою ошибку, покаялся, попросил у Господа прощения. Раскаяние Адама, мир ему, Господь принял (см. С.2:37) и назначил более мягкое наказание – сослал на землю и дал возможность искупить свою вину: «… Некогда придет к вам от Меня руководство: тем, которые последуют Моему руководству, не будет страха, они не останутся в печали. А те, которые будут неверными почтут наши знамения ложными, - те будут мучиться в огне, в нем пребудут вечно» (С.2:38, 39).

Пророк Адам, мир ему, тысячу лет жил на земле и тысячу лет непрерывно плакал. Он ведь видел рай и знал несоизмеримое превосходство его блаженств над земными миражами. Кроме того, он знал, что слово Господа нашего неизменно (см. С.6:34) и обязательно сбудутся Его слова: «Мы творим человека, давая ему наипрекраснейшее устройство; а со временем, вопреки прежнему, делаем его самым низким из низких, исключая тех, которые уверовали, и делают доброе: за то награда им неизмеримая». (С.95:4-6).

Все, что на земле, небесах и между ними Господь сотворил для человека и подчинил человеку (см. С.2:29; 14:33, 34; 45:13). Тем не менее, человек мало благодарен (см. С.7:10), не выполняет вероустав Всевышнего.

Как и заповедал (см. С.С.2:38; 4:163), Всевышний ниспослал сто листов и четыре книги: Адаму – десять листов; Шису – пятьдесят листов; Идрису – десять листов; Аврааму – десять листов; Моисею – Тору; Давиду – Псалтырь (Забур); Исе – Евангелие; Мухаммаду, да благословит его Бог и приветствует, мир всем другим посланникам – Коран. Через Коран и действия пророка Мухаммада, да благословит его Бог и приветствует, (эти действия изложены в Сунне) Господь наш Свой вероустав довел до завершения: «Сегодня Я завершил для всех религию, и милость Мою к вам…» (С.5:3).

В своем вероуставе Всевышний заповедал остерегаться грехов. Первые сорок тяжких (больших) из них это: безбожие или многобожие; убийство; колдовство; невыполнение обязательной молитвы; невыплата пожертвований неимущим; несоблюдение поста; несовершение хаджа, имея на то возможности; ослушание родителей; разрыв родственных связей; прелюбодеяние; извращенный секс; получение доходов в виде процентов; присвоение имущества сироты; возведение лжи на Бога и его посланников; бегство во время наступления в бою; тирания и ложь властителя; лжесвидетельство; пьянство; азартные игры; клевета на целомудрие; захват неправильных трофеев; воровство; разбой; ложная клятва; тирания; неправильное взимание податей и налогов; порча или присвоение чужого имущества; самоубийство; ложь; правление не по Божьим законам; взятка; подражание другому полу; терпеливое отношение к уделу рогоносца; легализация незаконного брака; опровержение рока; подслушивания; сплетни; произнесение проклятий; строптивость жены.

Сатана непрерывно толкает людей совершать эти и другие, более мелкие грехи. Как это делается, Иблис, по воле Всевышнего, рассказал пророку Мухаммаду, да благословит его Бог и приветствует. В понимании истинного мироустройства этот рассказ очень важный, поэтому изложим подробно.

Передает Муаз бин Джабаль (мир ему): «В один из дней мы с пророком Бога собрались в доме одного из ансаров на совет. Как только все собрались, стали беседовать. В это время снаружи послышался какой-то странный звук. Около двери стоял человек, просил разрешить зайти.

- Эй, хозяин... Разрешите мне войти в дом? У меня к Вам одна просьба.

В этот момент все присутствующие посмотрели на пророка. Здесь во все времена старшим был он... И решения исходили только от него.

Пророк, знающий положение дел, спросил:

- Вы знаете, чей это голос?...

Собравшиеся все в один голос ответили:

- Всезнающими являются Бог и его посланник.

Пророк сказал:

- Это отверженный и проклятый Иблис. Да будет проклятие Бога на нем!..

Умар (Мир ему!) сказал:

- О, пророк, дай мне разрешение, и я убью его.

На это он ответил:

- О, постой, Умар, ты разве не знаешь, что ему дана Богом отсрочка до определенного времени? Не убивай, оставь. – А после этого сказал:

- Откройте ему двери, пусть войдет. Он получил распоряжение прийти сюда. Слушайте внимательно и запоминайте, что он скажет вам...

Вошел старец косоглазый, имеющий на подбородке несколько волосков, напоминающих конский волос. Голова большая, как у слона. А губы, как у буйвола. Между Иблисом и Пророком состоялся разговор:

- Ас-салам-алейкум, о посланник Бога, да благословит тебя Бог и да приветствует! Ас-салам-алейкум, о мусульмане!

- Салам принадлежит Богу, о проклятый... Я слышал, что ты пришел по какому-то делу. Что это за дело?

- Мой приход сюда не является моим желанием, пришел вынужденно, по воле Всевышнего.

- Что это за необходимость?

- Явился ко мне от Всевышнего один из ангелов и сказал: «Всевышний повелевает тебе пойти к пророку Мухаммеду (Да благословит его Бог и да приветствует!), но только в презренном и ничтожном виде. Пойдешь к нему и объяснишь, как и каким образом искушаешь род человеческий, скажешь ему, как ты обманываешь людей. Что бы ни спросили, говори только правду. Всевышний сказал: «И если же хоть одно слово лжи будет в сказанном тобою, то сотру тебя в пыль и ветром рассею... И перед врагами будешь обесчещен и опозорен». И вот поэтому я здесь. Все, что пожелаете, спрашивайте у меня, а я отвечу вам правду (потому что опозориться для меня перед друзьями - самое худшее).

- Поскольку ты обещаешь говорить только правду, скажи мне, кого среди людей больше всего не любишь?

- Тебя, о, посланник Бога (Да благословит тебя Бог и приветствует!).

- А после меня кого больше всего не любишь?

- Богобоязненного юношу, посвятившего себя служению Всевышнему.

- Ну а потом кого не любишь?

- Знающего себя терпеливым; ученого, оберегающего себя от сомнительных вещей.

- А потом кого?

- Чистоплотного в делах своих, который очищаемые места моет по три раза.

- А потом кого?

- Нищего, проявляющего терпение, не рассказывающего о своей нужде, не жалующегося на свое положение.

- Так! Откуда известно, что этот нищий проявляет терпение?

- Он нужду свою не откроет такому же, как он сам. Если же кто-либо о нужде своей расскажет такому же, как он сам в течение трех дней подряд, Всевышний не запишет его в число тех, кто проявляет терпение. Дела терпеливых не похожи на эти. Одним словом, его терпение проявится в манере поведения.

- А потом кого?

- Богатого, благодарящего Всевышнего.

- Ну а как понять, что этот Богатый благодарит Всевышнего?

- Он зарабатывает праведным, дозволенным путем. И расходует средства в своем городе на Богоугодные дела (строительство мечетей, мостов, дорог и т. д.), тем самым благодаря Всевышнего.

- Ну, а когда моя умма встает на намаз, что происходит с тобой?

- Меня охватывает лихорадка и бросает в дрожь.

- Отчего так происходит, о, проклятый?

- Потому что когда один из мусульман совершает сежде ради Бога, то он возвышается на одну ступень.

- Ну, а когда постятся, что происходит с тобой?

- Во время поста я остаюсь связанным, пока не сделают «ифтар», вечернюю трапезу.

- Ну, а когда совершают хадж, что происходит с тобой?

- В это время я схожу с ума, прихожу в бешенство.

- Ну, а когда читается Коран, что происходит с тобой?

- В это время я плавлюсь, как свинец, брошенный в огонь.

- Ну, а когда дается «садака» (милостыня), что ты чувствуешь?

- В это время я себя чувствую очень плохо, как будто дающий милостыню берет пилу в руки и распиливает меня на две части.

- О, проклятый, отчего ты чувствуешь себя распиленным на две части?

- Милостыня обладает четырьмя достоинствами: Всевышний благословляет имущество и дает изобилие подающему милостыню; дающие милостыню будут любимы своим народом; Всевышний сделает занавес (поставит преграду) между дающим милостыню и адом; Всевышний отведет от дающего милостыню все несчастья, бедствия, огорчения и горе.

- А что ты можешь сказать насчет Абу Бакра, да будет доволен им Бог?..

- Он еще со времен джахилийи не повиновался, а тем более после того, как принял ислам, как он будет повиноваться мне?

- Ну, а что можешь сказать насчет Усмара Биналь-Хаттаба, да будет доволен им Бог?

- Клянусь Всевышним, где бы ни было, везде я избегаю с ним встречи.

- Ну, а что можешь сказать насчет Усмана Бин Аффана, да будет доволен им Бог?

- А его я стесняюсь... и даже очень. Как ангелы Всевышнего стесняются Его.

- Ну, а что можешь сказать насчет Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Бог?

- О, горе мне, если бы я мог спастись от его рук... Когда он остается один, тогда и я остаюсь один... Если же он меня оставит... то тогда и я его оставлю... Я бы его оставил, но он меня не оставит.

- Хвала Богу! Умма моя в блаженстве и милости. А тебя Всевышний проклял (Абу Бакр, Усмар, Усман, Али – асхабы пророка).

- О, пророк, как ты можешь радоваться за свою умму? Пока я остаюсь жив до определенного времени, как ты можешь гордиться своей уммой? Я подойду к людям со всех сторон и буду искушать их. И не будет у твоей уммы ни покоя, ни счастья. Проникну к ней в кровеносные сосуды незаметно, смешаюсь с плотью и кровью. В таком состоянии буду невидим и неслышим. Клянусь Богом, создавшим меня и давшим отсрочку до судного дня, что всех без исключения собью с истинного пути. Неграмотных и ученых... Незнающих и знающих... Распутных и благочестивых... Одним словом, ни одного из них не выпущу из рук. И даже самых искренних и набожных слуг твоих собью с пути истинного.

- Кто является самым искренним и набожным из мусульман?

- Разве он неизвестен тебе? Если кто-либо полюбит хоть один дирхам или же динар..., то тогда он не является для Всевышнего искренним мусульманином. Ну, а если увижу кого-нибудь, не любящего дирхам или же динар, а также не любящего давать советы, даже тогда, когда ему делают почести и уважение, то тогда знай, что он один из искренних и набожных мусульман... От такого я сразу же убегаю. Пока раб Всевышнего любит богатство и роскошь, любит советовать и поучать, и пока сердце остается привязанным к мирским благам, он является одним из самых послушных и покорных мне из людей. Разве неизвестно тебе, что любовь к богатству - один из самых больших грехов? А также любовь к почету и главенству тоже являются одними из самых больших грехов.

Разве ты не знаешь, что у меня семьдесят тысяч детей? И всех их я по одному определил по разным местам, с каждым из моих детей оставил еще семьдесят тысяч шайтанов. Первую часть из них отправил к улемам и ученым; вторую часть отправил к молодежи; третью часть отправил к шейхам ; четвертую часть - отправил к старым женщинам, чтобы они всем были недовольны. Что касается молодежи, у нас нет никаких разногласий. Наши дети играют вместе с вашими детьми; пятую часть отправил к благочестивым, чтобы они доставили им на голову большие мучения и неприятности; шестую часть отправил к набожным. И придем к ним мы со всех сторон; будем вводить их из одного состояния в другое, из одного положения в другое. После они окажутся в таком состоянии, что начнут браниться, ругаться, оскорблять других без видимых причин. А после этого незаметно отберем чистоту веры, души и сердца. И после всего этого они не будут понимать, что они свернули с пути истинного.

Разве ты не знаешь этого монаха? Бериса искренне молился ровно семьдесят лет. И в конце этих Богослужений и молитв он получил такой дар: просил исцеления для больного - больной получал благоденствие и полное выздоровление. Уцепился я за ним и не отпускал его, пока он не совершил прелюбодеяние и убийство. И в конце он впал в куфур. Это люди, про которых в священном Коране говорится: «Положение их, как у шайтана. Стоит этому человеку сказать: «Стань кяфиром». Он тут же станет кяфиром».

Разве тебе неизвестно, обман - это от меня и первый, кто обманул,- это я. Кто бы ни солгал - это мой друг! Тот, кто обманщик и еще клянется, - тот любимец мой.

Разве ты не знаешь, это я Адама и Еву лжесвидетельством заставил нарушить клятву, данную Всевышнему? Безусловно, я вам делаю наставления и даю советы. Неустанно буду лжесвидетельствовать, так как это радует мне душу.

Сплетни и хула - это мой плод, и это мне доставляет радость и удовольствие. Клятва браком. Каждый, кто будет приносить клятву словом талак, станет грешником. Пока не прояснится истинное положение, жена станет для него запретом. А если же после этого родятся дети, все они будут незаконнорожденными. Если кто-либо произнесет слово талак, попадет в ад. Пришло время рассказать о намазе. Когда дело доходит до тех, кто каждый раз откладывает намаз, и каждый раз, когда он хочет встать, я их держу и нашептываю: « Пока еще есть время, не спеши, ты тоже занят делами, как бы то ни было, не бросай работу, а намаз совершишь потом». Тем самым время намаза будет упущено и таким образом, намаз совершится несвоевременно. И по этой причине не будет принята его молитва. И в судный день совершенные им намазы Всевышний бросит ему в лицо.

Ну а если же я потерплю поражение, то я направлю кого-либо из многочисленных шайтанов. И таким образом он будет удержан от своевременного совершения намаза. А если же я и на этот раз потерплю поражение, то тогда я с ним рассчитаюсь во время намаза. Скажу ему: «Посмотри направо... посмотри налево...» И когда он посмотрит по сторонам, обниму его и поцелую. И после этого скажу ему: «Ты совершил непоправимый дурной поступок». Таким образом нарушу его покой.

Ты знаешь, если кто-либо во время намаза смотрит направо и налево, Всевышний не примет его молитвы, его намаз.

А если я снова останусь в проигрыше, то тогда я подойду к нему во время совершения намаза в одиночестве и стану рядом. Повелю ему, чтобы он спеша совершил намаз, и он начнет совершать намаз быстро, в точности, как петух начинает клевать клювом зерно с земли...

Ну, а если и на этот раз останусь в проигрыше, то тогда встану рядом во время совершения коллективного намаза и накину на его голову уздечку, велю ему поднять голову, прежде чем имам поднимет голову от земного и поясного поклона... А также велю совершить поясной и земной поклон прежде имама. Вот поэтому в судный день Всевышний голову его превратит в ослиную. Ну, а если же он меня и на этот раз победит..., то тогда велю ему во время намаза хрустеть пальцами. Своим действием он славит и восхваляет меня. Это мне удастся, если он во время намаза будет хрустеть пальцами.

А если потерплю поражение, то я снова вернусь к нему и во время совершения намаза дуну ему в нос. После этого он начнет зевать. Если он во время зевоты не прикроет рукой рот, то во внутрь его зайдет маленький шайтан, из-за этого увеличатся мирские желания, и он еще больше привяжется к земным благам. После этого он будет в полном подчинении и ослушании нам и ревностно будет выполнять волю нашу.

Ты испытываешь радость за свою умму? Но я приготовил для нее такие ловушки! И попадет она в мои капканы! Пойду к больным, несчастным, бедным, беспомощным и велю им оставить намаз. И скажу им: «Намаз - это не для вас... Это для тех, кого Всевышний одарил благополучием, достатком и здоровьем. Оставьте молитвы, так как Всевышний сказал: «Нет принуждения больным...» (С.24:61). Ну, а когда выздоровеете, будете в больших количествах совершать намаз и заодно возместите пропущенные намазы». Так они вовсе оставят намазы и даже могут впасть в неверие. И если же они, не совершив намазы, от болезни скончаются, и когда в судный день встанут перед Всевышним, то он на них будет обиженный и разгневанным.

Если в моих словах есть хоть немного неправды, то пусть меня ужалит скорпион... И ты тоже попроси Всевышнего, чтобы он уничтожил меня или же стер в пыль... Ты радуешься за свою умму? А между тем я одного из шести выведу из веры.

Пророк спросил у Иблиса:

- О, проклятый, кто твой друг, с которым ты сидишь?

- Живущий на проценты.

- Кто твой лучший друг?

- Прелюбодей.

- Кто твой товарищ в постели?

- Пьяница.

- А кто твой гость?

- Вор.

- Кто твой посланник?

- Колдун.

- Что является сиянием твоих глаз?

- Развод с женой.

- Кто твой возлюбленный?

- Пропускающий пятничную молитву.

- О, проклятый, что тебе больше всего разбивает сердце?

- Джихад на пути Бога.

- Ну, а что доводит твое тело до полного изнурения и изнеможения?

- Покаяние человека.

- Ну, ладно, а от чего разрывается у тебя печень?

- Когда люди просят Всевышнего с искренним раскаянием о прощении грехов неустанно, днем и ночью.

- А когда у тебя лицо морщится?

- Когда садака дается человеком незаметно для окружающих.

- А что слепит тебе глаза?

- Ночной намаз.

- А что заставляет тебя сгибать голову?

- Тахаджуд намаз.

- А еще что заставляет тебя сгибать голову?

- Намаз, совершенный с джамаатом.

- Кто, на твой взгляд, самый наивный среди людей?

- Умышленно оставляющий намаз.

- Ну, а кто самый жалкий и ничтожный среди людей?

- Скупой.

- Ну, а кто тебя удерживает от твоих дел?

- Собрание улемов и ученых.

- Как ты ешь?

- Кончиками пальцев левой руки.

- Ну, а во время сильного ветра и изнурительной жары, куда ты прячешь своих детей?

- Под ногтями людей.

- О, Иблис, что ты попросил у Всевышнего?

- Я попросил десять вещей.

- Ну, и что же это за вещи, о, проклятый?

Иблис ответил:

1) Попросил я Всевышнего, чтобы он сделал меня товарищем рода человеческого, их детей, их имущества. Всевышний исполнил мою просьбу и сделал меня их товарищем: «…Если ты продлишь мне жизнь до Судного дня, то я подчиню своей власти потомков его и имущество, за исключением немногих. Господь ответил… «Привлекай их своим голосом; пускай на них конных и пеших своих, будь товарищем им в имуществе и в детях, и попутчиком им в дороге» (С.17:62-64).

Всякое животное, которое было зарезано без слов «Бисмиллахи... Аллаху ак-бар...», будет пищей для меня; также пищей для меня будет все, в чем замешаны харам и проценты. Я имею долю в имуществе, которое не находится под защитой Всевышнего. Если люди в момент близости не ищут защиты у Всевышнего от черта, то тогда я соединяюсь с супругой мужчины. Потомство, которое является результатом этого соединения, я полностью подчиняю своей власти.

Всякому, кто отправляется в путь на животном, которое не является халалом, наоборот, харамом, я стану попутчиком.

2) Попросил у Всевышнего дом для себя. И он отдал мне все бани под дом.

3) Попросил у Всевышнего для себя мечеть... И все базары Он отдал мне под мечеть.

4) Попросил для чтения книгу... Стихи и поэзию послал он для чтения мне.

5) Попросил для себя азан… - осуждение стало для меня азаном.

6) Попросил постельнобольного товарища - дал пьяниц.

7) Попросил помощников... И дал мне исповедующих иные религиозные взгляды.

8) Попросил для себя друга... И сделал расточителя другом: «Воистину, расточители - братья сатане» (С.17:27).

Пророк сказал: - Если бы не эти слова Всевышнего Аллаха, я бы не поверил тебе. Иблис далее продолжил:

9) Попросил Всевышнего, чтобы я видел людей, а они меня нет. И эту мою просьбу он исполнил.

10) Попросил, чтобы кровеносные сосуды людей были для меня дорогами, и эту просьбу Он исполнил. Таким образом, буду по телам расхаживать, как захочу.

Все мои просьбы были исполнены. И этим я горжусь. И если к этому еще добавим, что тех, кто со мной,- больше, чем тех, кто с тобой то, до судного дня большинство людей будет вместе со мной.

После Иблис сказал: «Есть у меня сын и зовут его Атемей. В его обязанности входит мочиться на ухо тому, кто уснет, не совершив вечерней молитвы. Если бы все не обстояло именно так, то люди, не выполнив молитву, не уснули бы.

У меня есть еще один сын - и зовут его Мутекази. В его обязанности входит все тайные Богослужения делать достоянием всех; например, если один из рабов Всевышнего совершил тайное Богослужение, дал милостыню или же постится, под разными предлогами Мутекази распространяет тайные Богослужения и делает их известными. Всевышний за тайное Богослужение воздаст награду в стократном размере. Ну, а если же тайное Богослужение становится всем известным, то стираются девяносто девять савабов и остается только один.

Есть у меня еще один сын, и зовут его Кухаяя. В его обязанности входит протирать людям глаза, в особенности, во время чтения хутбы мусульманскими учеными и имамами. В это время я цепляюсь за их глаза, и они начинают засыпать, и они не услышат ни одного слова из проповеди. Таким образом, они не получат никакого саваба.

Как только женщина встает с места, на ее место садится черт. А потом непременно у каждой женщины на груди находится шайтан, который привлекает чужие взгляды. Потом он дает некоторые распоряжения женщине: например, черт повелевает, чтобы женщина обнажила руки и выставила на обозрение всем. И она выполнит волю черта. И начнет обнажать свои руки, ноги, грудь напоказ. После этого я с нее сорву завесу стыдливости и опозорю.

О, Мухаммед, нет у меня возможности кого-либо заставлять или же принуждать к чему-либо. Я только могу ввести его в искушение, сомнение или же покажу запретное в привлекательном виде, и только лишь. Если бы было в моих силах вводить в неверие, то на земле я не оставил бы никого, кто бы свидетельствовал, что нет Бога, кроме Бога, и что Мухаммед - посланник Бога; и еще не оставил бы постящихся и молящихся. И так до тех пор, пока всех бы не ввел в неверие».

- Как же случилось, что у тебя нет никакой истинной веры?

- Ты посланник Бога и уполномочен призывать к истинной вере. Если бы я был обладателем истинной веры, то на земле не оставил бы ни одного кяфира. Ты являешься свидетелем творения Всевышнего. Ну, а я с самого начала был подспорьем для несчастных и одиноких. Если он счастлив, то он и в утробе матери счастлив. Ну, а если он несчастный, то он и в утробе матери несчастный. Делающим всех счастливыми или несчастливыми является Всевышний.

После этого пророк прочитал три аята: «Если бы твой господь, о пророк, пожелал, то у людей была бы одна религия, и они повиновались бы Богу по своей природе, как ангелы. Но они не перестанут разногласить, кроме тех, к которым милосерд Господь твой: на это Он сотворил их. Исполнится слово Господа твоего: «Я наполню ад джинами и людьми вместе» (С.11:118, 119); «…Поистине, веление Бога было предопределено» (С.33:38) и сказал Иблису:

- О, проклятый, возможно ли твое покаяние и возвращение к истинной вере? Тогда я мог бы быть гарантом твоего вхождения в рай...

На это Иблис ответил:

- О, посланник Бога, дело соответствует положению, данному мне. Чернила, которые писали приговор, высохли. Чему суждено произойти до конца света, то и произойдет.

Иблис закончил свою речь таким образом: «- Итак... все сказанное - мои последние слова... Все мною сказанное - истинная правда».

Человек с большой охотой следует за сатаной и совершает непрерывно большие и маленькие грехи.

В вероуставе Всевышнего есть пункты индивидуального исполнения, и есть пункты, которые определяют нормы поведения всего общества. При том основные вехи судьбы человека и жизни общества предопределены Всевышним: «Поистине, Мы сотворили всякую вещь с предопределением» (С.54:49); «Он сотворил всякую вещь, придал ей порядок и удел» (С.25:2). И пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, на прощальной проповеди сказал: «Доброе и худое – от Бога. Воскрешение после смерти – истина».

Каждый человек будет отвечать за свои грехи (см. С 17:15).

Одним из столпов веры является вера в судьбу и довольство судьбой.

Несмотря на то, что все предопределено Всевышним, с человека не снимается ответственность за поступки. Человек сам по своей воле приобретает определенные действия. Бог дает право выбора и создает для него альтернативные варианты действий. Человек выбирает определенный вариант и присваивает его себе, использует свое право выбора и волю, таким образом, становится ответственным за свои действия. Иными словами, человек использовал свою волю, а Бог сотворил. Благое использование воли будет вознаграждено, дурное – наказано: «Бог сотворил вас и то, что вы делаете» (С.37:96); «И возымеет человек лишь то, что приобрел своим старанием» (С.53:39).

Человек не является созданием, которое живет само по себе. Высшая воля контролирует и направляет его. Человек не полностью независим, не полностью зависим. Однако его воля никогда не сможет преодолеть высшую волю. Все, что происходит с человеком, соответствует тому, что он сделал по своему разумению.

Поэтому, несмотря на выбор и приобретение человеком отдельных вариантов поведения, вступление на истинный путь и приобретение спасения – только от Бога. Ибо истинно действующий – Бог, Творец – Бог! Существуют законы вступления на истинный путь и обретения спасения: « Душа может веровать только по изволению Бога: и казнью поражает он тех, которые не разумеют» (С.10:100). Следовательно, то, что нам остается делать, это использовать свою волю в добре, в соответствии с повелениями Всевышнего.

Всевышний говорит: «Они тебя о (сути) духа спрашивают. Скажи: «Дух – от веления Владыки моего, и скудно ваше знание о том, что вам дается» (С.17:85). То есть сущность души известна только Всевышнему. После того, как человек умирает, его душа временно отправляется в другой мир. Там душу будут спрашивать два ангела – Мункар и Накир, которые зададут ей ряд вопросов: Кто твой создатель?; Кто твой пророк?; Какая твоя книга?; Какая твоя религия?

После допроса, исходя из совершенных на земле дел, душа вкушает наслаждение, либо наказание. Этот мир называется «Берзах». Он отличен от мира нынешнего (дунья) и мира грядущего (ахира). Сущность этого мира знает только Бог!

Затем, с началом Судного дня души людей воссоединятся со своими телами, и затем люди отправятся вместе на площадь «махшар». Там каждый человек будет спрошен за свои дела.

Книга деяний, которую вели два ангела, сопровождавших человека, записывая его благие и преступные дела, будет вручена ему в судный день. Дела человека будут взвешиваться. Учтут каждое деяние: «В день воскресения Мы установим верные весы, и ни одна душа ни в чем обижена не будет, и будь какое-либо (из его деяний) весом хотя бы с горчичное зерно, и его Мы положим на вес, и Нас достаточно для проведения расчета» (С.21:47). Если хорошие дела перевесят плохие, то книга дел будет в правой руке человека, если нет – в левой.

Некоторые верующие подпадут под заступничество своего пророка.

Каждый человек должен будет пройти по мосту «Сират». «Сират» - мост, который лежит над адом и протягивается до рая. Рабы Божьи, заслужившие Его милость, с легкостью проскочат этот мост. Неверующие и верующие, которые пока не заслужили прощения, упадут с моста и окажутся в аду. Неверующие будут вечно находиться в аду, а верующие после отбывания положенного им наказания попадут в рай.

Рай – мир наслаждения, радости, бесчисленных материальных и духовных благ. Рай уже существует, и будет существовать вечно. Он состоит из восьми уровней. Его место известно только Богу.

Ад – мир наказания и очищения, который состоит из семи уровней. Его место известно только Богу.

В рамках столпов веры вера в судный день играет важнейшую роль для формирования у человека Богобоязненного поведения. Она напоминает человеку о том, что каждый миг он находится под наблюдением и контролем высшей силы, в будущем он будет держать ответ и по результатам этого ответа будет наказан или награжден. Истинно то, что такие чувства рождают в человеке очень бережное отношение в вопросе своих прав и обязанностей, прав и обязанностей других и принципов справедливости.

Таким образом вера в Бога и судный день способствует защите прав и установлению справедливости.

Осознание ответа за свои дела в судный день предотвращает праздное, невежественное времяпровождение на земле. Оно побуждает человека с наибольшей отдачей использовать предоставленное время, служить себе и человечеству. Намерение человека в этом служении должно быть устремлено к довольству Всевышнего.

Ошибочно думать: «До судного дня далеко. Когда он будет? Когда умру? Затем может в могиле придется пролежать сотни миллионов, а то и миллиардов лет? Лучше жизнь проживу в свое удовольствие». Не получится!

Закон Всевышнего: «…когда определит быть чему, только скажет тому: «Будь» - оно получает бытие» не бутафорный и не теоретический, который когда-то, может быть, будет использован, а, может быть, не будет использован вообще. Этот закон практический и непрерывно действующий. Всему, что написано от Господа в Торе, Псалтыре (Забуре), Евангелии, Коране и в ниспосланных от Него других ста листах Всевышний сказал «Будь» и они бывают. Если в семье один из детей более непослушен родителям, то он более неудачлив и невезуч потому что сказано: «И повелел твой Бог, …чтоб к родителям своим благодеяли… « (С.17:23, 24). Если кто-то в роду не уважает родственные связи, он сам не почитаем, потому что сказано: «Бойтесь нарушения родственных связей…» (С.4:1). Кто в коллективе держит оппозицию к руководителю, выполняет более тяжелую работу и получает меньше оплаты потому что Бог заповедал человеку слушаться своих руководителей (см. С.4:59). Кто пытается захватить власть незаконными способами, чаще сидит в окопах, тюрьмах и лагерях, чем в высокопоставленных кабинетах, потому что сказано: «Скажи: «О Боже! Повелитель всех миров! Ты изымаешь власть или ее даруешь тому, кого угодою Своей считаешь…» (С.3:26). Те общины и государства, которые игнорируют законы Бога в упадке или вовсе стираются с лица земли, потому что сказано: «…Пусть сгинет нечестивый люд!» (С.23:41).

Каждый читатель, проанализировав свою судьбу, судьбу своих родных и близких, соседей, друзей и знакомых, истории государств и народов, сможет убедиться в неминуемом и скором расчете Всевышнего. А здесь приведем один яркий пример.

7 ноября одна тысяча девятьсот девяносто девятого года в Турции произошло страшное землетрясение, унесшее десятки тысяч жизней. Его эпицентр находился в городе Измит, где расположена главная военно-морская база США. Святотатство военных и стало причиной этой катастрофы.

В этот день в Измите проводился праздник с танцами полуголых девиц. В нем участвовали около трех тысяч военнослужащих Турции, были приглашены высшие офицеры армий Израиля и США.

В разгар торжества по приказу турецкого генерала принесли Коран, и один старший лейтенант-мусульманин стал читать аят, в котором Всевышний говорит, что он сохранит Коран. Генерал выхватил книгу, начал рвать ее листы и бросать их под ноги танцующим девицам, приговаривая: «Где ты, тот, кто написал в Коране: «Я ниспослал Коран и Я его сохраню»? Где тот, кто сохранит и защитит его?»

Страшно испугавшись гнева Всевышнего, тот старший лейтенант покинул базу. Как только он несколько удалился от базы, вспыхнул ослепительный свет, затем раздался сильный взрыв, от которого поднялся столб огня, потряс море и накрыл всю базу. Затем началось невиданное в этих местах 9- Рис. 4. балльное землетрясение, сотрясшее все северные районы Турции. Военно-морская база вместе с участниками «праздника» исчезла с лица земли. Турецкие, американские и израильские поисковые группы не смогли найти ни одного тела. Город Измит также разрушился до основания, и только на фоне развалин сохранились мечеть и медресе. (Рис. 4).

Параллельные миры взаимодействуют непрерывно (математическое доказательство смотри ниже) и аналогично изложенному производится мгновенный расчет и по всем другим пунктам вероустава Всевышнего.

По этому закону определяется и уровень общественной жизни. Ввиду массового безверия людей, продолжительность жизни до тысячи лет во времена пророчества Адама сократилась до около пятидесяти лет в период пророчества Иисуса (см. С.29:14), свободное перемещение в пределах нашей, ближних и дальних галактик свелось к гужевому транспорту, видимость миров сузилась до нашего минимального: «…Ведь твой Господь, поистине, не медлит с наказанием…» (С.6:165).

С началом летоисчислений средняя продолжительность жизни начала возрастать, технические возможности растут.

С ниспосланием Корана люди приняли Истинную веру, ее границы расширяются, сужая края неверных (см. С.13:41; С.21:42-44). И нет сомненья, что человек со временем будет бороздить просторы далеких галактик, усмиряя неверных инопланетян, как это некогда делал Зулькарнайн (см. С 18:83-102) ибо (С.10:4; см. также С.30:11) «…Он – Тот, кто начинает всякое творенье и потом воспроизводит вновь…» (С.10:4; см С.30:11) и: «…Бог распоряжает всем, и нет могущего остановить Его распоряжения…» (С.13:41).

От Адама до Иисуса, мир ему, указанные взлеты и падения человеческой цивилизации могли быть и не раз, ведь наука с большой достоверностью доказывает, что возраст солнечной системы около пяти миллиардов лет.

Динамику природы и человеческой цивилизации Всевышний подчинил определенным законам. Эти законы, по наступлении намеченного часа, Он открывает людям через естественные и общественные науки, развитие техники и производства. И нет иной силы, которая смогла бы остановить этот процесс: «Клянусь Владыкой востоков и западов, что истинно, Мы можем * их всех на лучших заменить, и не допустим нарушить то, что Мы замыслили совершить» (С.70:40, 41).

Как подтверждение незыблемости этого аята можно привести пример: наука в 2003 году открыла планеты, которые вращаются вокруг двух и более солнц.

Все законы естественных и общественных наук Всевышний изложил в своем вероуставе. Сей факт Господь будет являть людям непрерывно: «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это (Коран) есть истина» (С.41:53).