Что смущает в мироустройстве по Писаниям.

1. Конец света. Первый вопрос, который возникает у начинающего читателя Богословной литературы, это: «Когда же наступит этот конец света, которым нас пугают?» Всевышний отвечает: «Скажи: «Я не знаю, близка ли обещанная (кара) вам (неверным), или Господь мой сделает тому отсрочку. Он (один) знающий тайны и в сокровенное Свое Он не допустит никого» (С.72:25,26). Время, пространство и возможности Всевышнего не ограничены. А в высшей математике есть простая теорема о том, что если из бесконечного множества вычесть любое число конечных подмножеств останется бесконечное множество. Следовательно, в масштабах Всевышнего несколько столетий, несколько сотен миллионов лет, и несколько сотен миллиардов лет – это «скоро».

В Коране и Сунне определены большие признаки приближения судного дня: распространение невежества относительно религии, распространение пьянства, прелюбодеяний, убийств; распространение тумана, который будет воздействовать на мусульман, словно у них насморк, а на неверующих, словно они пьяны; появление личности по имени Дадждал, который будет претендовать на роль божества, а затем исчезнет; появление в мире двух народов Гог и Магог (араб. Йаджудж и Маджудж), которые некоторое время будут распространять раздор и смуту; приход пророка Исы (Иисуса), мир ему, с небес в этот мир с призывом людей к исламу и пророку Мухаммаду, да благословит его Бог и приветствует; появление живого существа по имени «Дабаттур-ль-ард» и обращение его к людям; большой пожар в районе Йемена и распространение его в округе; большой провал земли на Западе, на Востоке и на Аравийском полуострове; восход Солнца на западе…

Не все из этих признаков наступили. То есть, есть надежда, что конец света в бытность нашего поколения не произойдет. Однако это не может успокоить верующего: его личная кончина может произойти в любое мгновение; в любое мгновение Господь может уничтожить любой народ (см. С.6:6; С.10:13, 14); в любое мгновение Господь может уничтожить всю человеческую цивилизацию и сотворить новую (см. С.14:19). Поэтому истинный мусульманин живет так, как ему порекомендовал пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует: «Старайся для ахирата (загробной жизни) так, как будто вы умрете завтра, и старайтесь для этого мира так, как будто вы не покинете его».

До недавнего времени большинство людей сомневалось, что по воле Всевышнего перед судным днем все то, что есть на земле, превратится в пыль. Они просто не видят силу, способную совершить такое. Вначале две тысячи четвертого года все люди земли по телевизору наблюдали, как черная дыра поглотила светило много больше солнца со спутниками, много больше земли. А превращение в пыль все, что есть на земле – много проще этого.

2. Демократия. Часто возникает и такой вопрос: «Почему в Исламе нет демократии?» Да, в Исламе нет демократии! Нет демократии уличной, митинговой, нет демократии вседозволенности и распутства, нет демократии «отнять и поделить!». Нет уравниловки. Уравниловка не выявляет природы, основной сущности человека. Она делает мир серым, в лучшем случае, черно-белым. При равенстве возможностей люди не нуждались бы друг в друге, и не устанавливали бы тех множественных форм связи, без которых не возможен был бы процесс социализации человека и познания им Божественного мира.

Господь говорит: «Поистине Мы испытаем вас и долей страха, и голодом, убытками в добре, потерей жизни (близких), потерей плодов (труда). Ты сообщи благую весть всем тем, кто стойко терпит». (С.2:155); «Мы непременно будем испытывать вас, чтобы выявить тех, которые усердствуют в борьбе за веру, и терпеливо тверды в ней; будем испытывать ваши поступки» (С.47:31).

Господь испытывает нас и неравенством: «Смотри, как Мы благами (в этом мире) одних перед другими предпочли; а ведь последняя обитель – по степеням и превосходству больше» (С.17:21). «…Мы разделяем жизненные потребности в этом мире, возвышаем одних над другими в степенях так, что одни из них держат других себе подвластными. Но милость Господа твоего лучше того, что они себе копят» (С.43:32). Лишь неравенство возможностей является средством испытания души, и прежде всего личность высвечивается по отношению к тем, кто более нуждается в защите – сиротам, нищим, путникам, больным и слабым.

Таким образом, Всевышний людей наделяет разными возможностями, ими их испытывает, а затем воздает. Степень воздаяния у Бога разнится соответственно деяниям людским на земле, степени их благочестия. И в этом расчете не теряется никакое деяние, даже весом с пылинку или горчичное зерно (см. С.21:47).

Господняя награда, Его милость и Его милосердие к нам, имеют разные количественные и качественные степени и проявляются в трех состояниях человека: при жизни на этой земле; при нахождении в могиле; при вечной жизни после судного дня. Степени Господнего наказания проявляются в тех же трех состояниях человека и разнятся в зависимости от степени злотворения. При нарушении основополагающих заповедей как бы вторичного порядка с последующим раскаянием грешник может надеяться на прощенье. Если человек покинул этот мир не получив причитающуюся награду или заслуженное воздаяние, это не значит, что все закончилось. Это только начало, все еще впереди – и расчет, и наказание, и вознаграждение.

Поэтому отсутствие демократии не удручает истинно верующего. Он знает, что зло будет наказано: «Оставь только Меня с ними, держащимися лжи, наслаждающимися благами. Дай им небольшую отсрочку. У Нас для них тяжелые оковы и адский огонь, и удавляющая пища, и мучительные кары» (С.73:11-13); а благо будет вознаграждено (см. С.28:83).

То есть у Господа нет демократии в смысле уравниловки, но есть абсолютная, Божественная справедливость.

Знание неминуемой Господней справедливости делает истинного мусульманина справедливым. Однажды, будучи Халифом, Умар, да будет доволен им Бог, с рабом переезжал из одного города в другой. Когда один верблюд пал, они по очереди садились на оставшегося. Когда пал и второй верблюд, иногда поклажу верблюда нес халиф, а иногда раб.

Создав человека самым совершенным и самым почетным из своих творений, Господь дал ему право выбора и сознательность, дабы запретить себе расточительство и роскошь, нечестно нажитый капитал, проценты, ведущие к лентяйству и эксплуатации, восхвалил заработок, добытый и накопленный в капельках пота, повелевал как бедным, так и богатым соблюдать нравственные принципы и таким образом, истребил способы, порождающие незаконное, недозволенное богатство, следовательно, и связанные с ним неравенство и несправедливость.

3. Воскрешение. Другой вопрос - вопрос о воскрешении один из основополагающих. Если человек верит в воскрешение и загробную жизнь, он старается заработать хорошее место для той бесконечной жизни благонравными поступками в этой короткой жизни. Совершенно противоположное поведение человека, не верующего в воскрешение – он пытается все урвать, все захватить.

Большинство в воскрешение не верили, не верят и сейчас: «И говорят они: «Неужто, обратившись в прах и кости, мы будем вновь воскрешены, как новое творенье?» Скажи им: «Да будь вы камнями даже или железом, или другим, каким либо твореньем, которое (по скудости ума вам представляется) немыслимым (для воскрешения к жизни)». Они ответят: «Кто же нас вернет?». Скажи: «Кто создал вас первоначально». Тогда они качнут своими головами и скажут: «Когда (случится) это?» Скажи: «Быть может, даже очень скоро» (С.17:49–51).

В наши дни говорить на эту тему стало значительно легче потому, что наука доказала, что воскрешение возможно и для Всевышнего это труда не составляет (см. С.14:19-20). По просьбе Авраама, мир ему, Господь воскресил птиц (см. С.2:260). По просьбе Моисея, мир ему, Господь воскресил умершего человека. Пророка Иисуса, мир ему, Он одарил способностью (по Его воле) воскрешать людей (см. С.3:49). Клонирование овечки Долли в Англии, клонирование буренки в Южной Америке, клонирование ребенка в США – это не что иное, как воскрешение. Воскрешение осязательное, натуральное, материальное.

Названный научный факт подтверждает Кораническое доказательство о том, что воскрешение состоится не в воображениях, мыслях или во сне, а фактически так же, как это было при данной жизни, чтобы люди встречались и узнавали друг друга (см. С.37:50-59).

4. Жесткость. Первый раз поверхностно прочитав Коран, некоторые Истинную веру обвиняют в жестокости. Как правило, они приводят часть С.9:5: «…убивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте их, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте…» и сопровождают ее комментарием: «По словам Всевышнего многобожник стоит вне закона и его можно безнаказанно убить и лишить имущества». Притом под многобожником подразумевается каждый, кто не является магометанином. Кроме того, такая оценка встречается не только у врагов Истинной веры, но и в исламской литературе. Такая позиция в лучшем случае заблуждение, не что иное, как извращение фактов, направленное на отвращение людей от веры, навешивание уголовных преступлений на Ислам.

Во первых, по Корану многобожник это не христианин и не иудей - они по Корану определены как люди Писания. Многобожник это и не безбожник. Многобожие - это поклонение кому-либо, помимо Бога: идолам, джиннам, могилам святых и так далее. Так что этот аят никак не может быть направлен против всех, кто не исповедует магометанство. Всевышний распорядился так, что на данном этапе в человеческой цивилизации многобожников практически не осталось.

Во-вторых, вырывая часть аята из контекста, искажают условия преследования многобожников. Полный текст С.9:5,6 звучит так: «Когда же кончатся запретные месяцы, тогда убивайте многобожников, где не найдете их; старайтесь захватить их, осаждайте их, делайте вокруг их засады на всяком месте, где можно подстеречь их. Но если они с раскаянием обратятся, будут совершать молитву, будут давать очистительную милостыню; то дайте им свободный путь: Бог – прощающ, милосерд. Если кто из многобожников попросит у тебя себе убежища, то дай ему убежище, дабы он услышал слово Божие, после того доведи его до безопасного места: это потому, что они люди незнающие». В других аятах этой же суры сказано: «Бог и Его посланник отреклись от многобожников (не от всех, а) с которыми вы заключили договор, а они нарушили его. …Когда они справедливы, тогда и вы будьте справедливы к ним: Бог любит благочестивых. …Большинство из них – злодеи. А если, заключив союз, они нарушат свои клятвы и станут возводить хулу на вашу веру, вы дайте бой вождям неверия и зла – ведь клятв для них не существует, а это может быть, удерживать их будет. Как не воевать вам с теми, которые своим клятвам изменили, задумав выгнать пророка? Они вас первыми атаковали…» (С.9:1,8,11,12,13). Таким образом, Коран предписывает преследовать только тех многобожников, которые находятся в состоянии войны, заключили договор о мире, но нарушили этот договор и атаковали первыми. И при этих обстоятельствах Коран разрешает преследовать безбожников исключительно в целях их сдерживания и до тех пор, пока они не обратятся к Богу.

В третьих, в соответствии с аятом С.4:59 истинный мусульманин обязан беспрекословно исполнять волю правителя государства, в котором он живет. Закон государства утверждается правителем. Поэтому, если законом государства не предусмотрено преследование многобожника, или кого-либо другого, мусульманин делать этого не может. То есть аят С.9:5 не для индивидуального исполнения, а для определения внешнеполитического курса государства. И в светских законах аналогично этому есть статьи прямого исполнения, а есть статьи, которые реализуются через суд и другие органы государства.

Хронологически аяты С.9:1-29 были зачитаны девятого числа месяца Шауаль 631 года и явились провозглашением государственной политики на ближайшие годы. Линия политики сводилась к следующему: ввиду постоянного нарушения союзных договоров со стороны неверных язычников, Мухаммад, как глава мусульманской общины, объявлял о прекращении соблюдения договорных обязательств и предоставлял противнику четырехмесячный предупредительный срок после денонсирования договора в целях обеспечения ими своей защиты. Этот же срок должен был определить их нравственный и политический настрой по отношению к мусульманской общине. В случае продолжающейся агрессивной враждебности, неверным язычникам объявлялась война, которая должна была вестись по всем суровым законам войны.

Позиция истинного мусульманина сводится к следующему: «Если ты поднимешь на меня руку твою, чтобы убить меня: то я не подниму руки моей на тебя, чтобы убить тебя: я боюсь Бога, Господа миров. [Чем убить тебя] хочу, чтобы ты [убил меня и] на себя взял и мой грех и твой грех, и за то стал страдальцем в огне: он – воздаяние ожесточенным» (С.5:28, 29).: Кроме того, Господь сказал: «Нет блага во многих из их тайных бесед, если только кто-нибудь не призывает раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей между собой. А тому, кто делает это, стремясь заслужить благоволение Бога, Мы даруем великую награду» (С.4:114). Кроме того Господь завещал выполнять все аяты без выбора (см. С.С.2:85;208). Разве может человек, беспрекословно выполняющий все перечисленные аяты, быть агрессором или экстремистом? Безусловно, нет!

Уместен вопрос – почему тогда этот аят (С.9:5) остался в Коране, раз исторические события, ввиду которых они приняты, уже прошли, а многобожников все меньше и меньше и какое либо влияние на события уже не оказывают. Во-первых, этот аят лежит в основе военного устава всех армий мира, как например, С.5:1 лежит в основе гражданских кодексов государств. Во-вторых, человеческая цивилизация претерпевает большие спады и большие подъемы. Согласно С.18 возможно столкновение с многобожниками – инопланетянами. В третьих, в эти аяты заложены еще и другие смыслы, которые знает только Всевышний, и согласно Его заветов, Он будет приоткрывать их человечеству в установленные Им сроки (см. С.6:67).

Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, сказал: «Тот, кого смерть застанет с ненарушенным омовением станет шахидом» (попадет в рай). А убийство – второй по тяжести грех, убийство одного невинного человека равнозначно убийству всего человечества и неминуемо ведет в ад (см. С.5:32). Истинный мусульманин, делом и смыслом всей жизни которого является попасть в рай, не будет сидеть в грязных окопах, кормить вшей и ловить на прицел невинных людей. Приятнее и больше подходит к его вероуставу чистеньким и аккуратным находиться в кругу семьи, совершать своевременное омовение и намаз, читать Коран, заниматься хозяйством, и безупречно справлять светскую службу.

Кроме того, пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, сказал: «Перед наступлением конца света будут периоды испытаний, подобные мрачной ночи. Человек, который еще утром был верующим, к вечеру станет неверным. А человек, который еще вечером был верующим, к утру окажется неверным. Вот тогда сидящий будет лучше того, кто стоит; стоящий будет лучше того, кто бежит. Когда наступят такие времена (как видно из текста – они будут наступать периодически), то поломайте свой лук, разорвите свою тетиву и разбейте свой меч о камень. А если к вам ворвутся, то ведите себя так, как ведут себя лучшие из потомков Адама» («Хадис передали Ахиад, Абу Давид, Ибн Мадина и аль-Хаким, а аль-Альбани назвал его достоверным». Эльмир Кулиев).

Сейчас, именно один из таких периодов. Со времен крестоносцев для Ислама не наступало более тяжелое время. Каждый взрыв, каждый террористический акт сотнями тысяч и миллионами отвращают людей от ислама. Каждый агрессивный шаг – прямое противодействие заповедям Всевышнего: «…Удерживайте руки (от боев) и совершайте регулярную молитву, давайте милостыню для очищения!» (С.4:77); «Сражайся на пути Господнем – ты сам себе вменяешь это – и побуждай благочестивых». Быть может [прекратишь сражение, попросишь Бога и] Бог умерит злость неверных – ведь Он – сильнейший в своей мощи, сильнейший в наказании своем!» (С.4:84).

Кощунственно думать, что путем террора жизнь можно обустроить лучше того, как это делает Бог. Если по призыву Господа и Его посланника, или по призыву власть имущего, руководителя государства, сражаешься – это джихад, и можно рассчитывать, что попадешь в рай. Если же ты сам себе вменил в свою обязанность сражаться, призываешь к этому и других, убиваешь ни в чем не повинных людей – ты преступник и твоя дорога в ад (см. С.4:59, 5:32).

Нужно брать уроки из примеров истории. Если бы мусульмане Чечни в 1995 году не вышли на улицы города Грозного против танков, а сидели дома и молились, не потеряли бы ничего. Танки постояли бы и ушли. Заняв Ирак, Америка его не победила. Она и не заберет Иракскую нефть. Наполеон в 1812году взял Москву, однако закончил свой поход позорным поражением. Гитлер во второй мировой войне триумфально захватил Париж, но Господь наказал его крахом. Всевышний говорит: «…добыча в распоряжении Бога…» (С.8:1); «…победа только от Бога, потому что Бог силен, мудр» (С, 8:10). Посмотрите, как расположены нефтеносные районы. Все нефтеносные районы от Аравийского полуострова, Иран, Азербайджан, Чечня, Казахстан, Башкирия, Татарстан – проходят через территории этнических мусульман. На Аравийском полуострове все районы – нефтеносные, за исключением территории Израиля. То есть Господь магометан одарил нефтеносными районами вместе с праведным путем веры: «Он послал своего посланника с руководством и истинным вероуставом, чтобы возвысить его над всеми вероуставами: Бог есть достаточный свидетель» (С.48:28).

Другой пример из близкой истории. В советский период была проведена тщательная геологическая разведка Северного Кавказа: на территориях Кабардино-Балкарии и Ингушетии промышленных запасов нефти не было. После войны 1995-1996 годов поток беженцев из Чечни хлынул в Кабардино-Балкарию. Такой же поток в Ингушетию хлынул два года спустя. Через такой же промежуток времени нефть обнаружилась сначала в Кабардино-Балкарии, а затем в Ингушетии. Сейчас в Кабардино-Балкарии нефть добывается и перерабатывается, Ингушетия готовится к добыче. Нефть, похоже, пошла за теми, кому она подарена Господом!

Еще вспомним, что 250-300 лет назад нефть была злом – у кого на участке она обнаруживалась, тот или продавал участок за бесценок, или бросал его: на нем ничего не росло – тогда это было более важно и ценно. Если по воле Всевышнего обнаружится другой, более эффективный энергоноситель, то нефть опять станет злом. То есть земные блага распределяет Господь и только Он: «Лишь Бог владеет всем, что на земле и в небе, и только Он объемлет все и вся!» (С.4:126); «Во власти Бога все, что на земле и в небе, и покровительства Его довольно!» (С.4:132).

5. Место женщины. Испокон века много дебатов вокруг вопроса о месте женщины в Исламе: противники твердят, что Ислам порабощает женщину; сторонники иногда в пылу борьбы опускаются до популизма и пытаются доказать, что женщина и мужчина равны и равноправны. Истину нужно искать в Коране, Сунне и Библии.

Бог создал женщину из ребра мужчины: «Люди! Бойтесь Господа вашего, который сотворил вас в одном человеке, от него сотворил супругу ему, а от их двоих размножив мужчин и женщин, рассеял их по земле…» (С.4:1).

И не равны они: «…Ведь пол мужской не то, что женский…» (С.3:36); «Мужья владыки над женами по причине, что они не равны, и потому, что мужчины расходуют свое имущество на содержание семьи. Праведные женщины покорны мужьям, во время их отсутствия берегут (честь), что повелел им Бог хранить. А тех, которые опасны по своему упрямству (в непослушании), вразумляйте, отлучайте их от своего ложа, делайте им побои. Если они вам послушны, то не будьте несправедливы в обхождении с ними. Поистине, Господь возвышен и велик!» (С.4:34).

Кроме того, господь разрешает мужчине иметь до четырех жен: «…женитесь … на двух, на трех, на четырех, а если боитесь, что не можете равно быть правдивым ко всем им, то – только на одной…» (С.4:3).

Кроме того, за непристойное поведение (порочную связь двух женщин) полагается жестокое наказание – пожизненное заточение (см. С.4:15), а супружеская измена должна караться смертью через побивание камнями.

Притом женщина обязана с почтением относиться к своему мужу. Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, сказал: «Если бы [пришлось] мне повелеть кому-нибудь из людей склониться перед другими в земном поклоне, то я бы, конечно велел женщине склониться перед ее мужем». Еще он сказал: «Как только женщина навредит своему мужу в ближайшей жизни, его напарница с большими лучезарными глазами (в Раю) скажет: «Не вреди ему, да поразит тебя Бог, ведь он у тебя гость, он скоро покинет тебя и придет к нам».

На первый взгляд изложенное ущемляет женщину. Однако, по большому счету, наоборот – это все во благо ей.

Начало берется от биологических и физиологических особенностей женщин и мужчин. Определяющие женщин признаки внутренние, в то время как у мужчин они внешние. Из мужчин выходит, а в женщину входит. Сатана этой особенностью непременно пользуется. Если перед половым сношением супруги не произносят слова мольбы защитить от сатаны, вместе с мужем с женщиной совокупляется и шайтан. После этого она становится послушной сатане и не в состоянии воздерживаться от принудительных деяний. Более того, бывает, что девушка свою невинность теряет раньше от шайтана, нежели от мужа (см. С.55:56). В этом случае она всю жизнь испытывает большие трудности, чтобы удерживать себя в рамках поощряемого. Кроме того, указанная биолого-физиологическая особенность женщины отражается и на ее психологии. Она более таинственная и скрытая, а всякая скрытность это грех. В результате, как сказал пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, женщины зачастую оказываются в аду: «Я остановился у ворот рая и увидел, что большинство из вошедших туда являлись бедняками, что же касается богатых, то они были задержаны, когда обитателей ада уже было велено (ввергнуть) в ад. И я остановился у врат ада и увидел, что большинство из вошедших туда были женщинами» (Аль - Бухари).

Поэтому принудительное удержание женщины в рамках поощряемого – для нее же благо. Ведь наше предназначение в этой жизни – заработать лучшую долю в вечной жизни, в раю.

Кроме того, как сказал пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует: «Любая умершая женщина, муж которой был ею доволен, войдет в рай». Это великое вознесение женщины и облегчение ее пути в рай. Ведь верующий мужчина в вечном поиске пути в рай и не знает, увенчается его старание успехом или нет. Истинному верующему мужчине покажи человека, который наверняка введет его в рай, так он всю жизнь, в жару и стужу, готов будет лежать у порога того, чтобы получить его благословение.

Кроме того, муж попав в рай, забирает иногда и жену с собой: «Войдите в рай и вы и ваши жены, возрадуйтесь (тому, что там)» (С.43:70).

Ислам женщину возвышает и явно. Женщина имеет полную свободу выбора мужа (см. С.4:19). Она отдается Богом мужу в качестве аманата (поручительство). А аманат – настолько великая ответственность, что его не посмели взять у Господа даже горы (см. С.С.4:58). То есть, мужчина должен заботиться о жене несоизмеримо лучше, чем о себе.

Жены должны находиться на полном материальном обеспечении мужа, должны иметь самостоятельный баланс и отдельное имущество, которое должны непрерывно пополняться за счет мужа (см. С.12, 34).

Женщине ислам гарантирует и супружескую верность. Мужчина, не то, что заигрываться и гулять с чужими женщинами, не вправе поднять взор с грешными помыслами (см. С.С.24:30; 40:49). А тягостное женщинам право мужчин на многоженство, практически сводится на нет большими ограничениями в отношении материального достатка, равной правдивости ко всем женам, уравнении собственных и приемных детей и так далее. (см. С.4:3, 24).

Бог разрешил развод, но он Ему ненавистен (см. С.4:19, 128), что является гарантией материального благополучия женщины при любом исходе.

Кроме того, Ислам требует от мужа самого нежного отношения к жене. Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, сказал: «Женщина подобна ребру (из которого она сотворена): если попытаешься выпрямить ее, то сломаешь, а если (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся, (невзирая на) ее кривизну». Еще он сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам».

От неверного отца сын может отдалиться, а мать, если даже она неверная, распутная и так далее, он обязан уважать и всеми силами содействовать обеспечению ее жизненных потребностей (см. С.29:8; 46:15; 64:14; 17:24). Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, сказал: «Если позовут тебя отец и мать одновременно, то подбеги сначала к матери своей». То есть Ислам надежно защищает женщину и в этом важнейшем аспекте жизни.

Следовательно, в Исламе женщина находится в положении принцессы и ей ни к чему добиваться равноправия с мужчиной, что опускает ее до уровня батрачки, нагруженной авоськами и всеми неурядицами, которые непременно лежат на пути поиска материальных благ.

В советское время воспевали женщину: «Коня на скаку остановит, в горящую избу войдет!». Но это уже не женщина, а ломовая лошадь, шайтан в наихудшем его проявлении.

Завершить этот вопрос можно тем, что Ислам запрещает женщине претендовать на права мужа в семье и уподобляться мужчине по внешнему облику (см. С.4:32).

Таким образом, Господь в своем вероуставе предусмотрел все, чтобы мужчина и женщина могли создать здоровую семью, прожили благополучную, высоконравственную жизнь, которая может ввести супругов в мир вечного блаженства – рай.

Искаженное церковное христианство женщине (Еве) предъявляет тяжкое обвинение в том, что якобы она, являясь корнем зла в мире, соблазнила Адама в раю, за что они оба были выдворены оттуда. Истинный Вероустав снимает это ужасное, несправедливое, надуманное человеком, обвинение: «Но по наущению Сатаны они (Адам и Ева) совершили грех, и он (Сатана) вывел их из рая». (С.2:36). Зато на женщину Господь возлагает великую ответственность. О ней подробно изложим в следующей главе, но здесь отметим, что обвинение унижает, а ответственность возвышает человека.

Вместе с тем по Законам Бога женщина в личной жизни имеет полную свободу: «Пророк» скажи женам твоим: если вы хотите здешней дольной жизни и ее прикрас: то идите, я представляю вам полную свободу». (С.33:28).

Она (женщина) свободна и в обществе – может работать на престижных должностях и занимать самые высокие посты. В С.27:22-44 приводится в пример царица Сабы. У нее сильное могущественное государство, она красива и умна, делает взвешенные правильные политические шаги, пользуется непререкаемым авторитетом и властью. Тем не менее она строго прикрыта одеянием; государственные вопросы решает с сановниками коллективно; раскаялась в своих заблуждениях, охотно приняла веру и покорилась Богу и Его пророку!

Другой, яркий, жизненный пример. Аиша – жена пророка – была более сведущей и более знающей в вопросах религии, чем многие сподвижники пророка.

О той великой ответственности (не вина, а ответственность – обвинение оскорбляет, а ответственность возвышает), которую Господь возлагает на женщину, подробно изложим ниже.

6. Колдовство. Многие затрудняются правильно определить место колдовства в Истинной вере.

Колдунов можно разделить на четыре группы: шарлатаны; маги (собственно колдуны); астрологи; прорицатели. Все они пытаются изложить прошлое, пояснить будущее. Все они едины в том, что к скудным своим познаниям (а то и к их отсутствию) примешивают ложь и привлекают внимание людей с целью приобретения влияния и материальных благ, утверждая, что способны повлиять на ход событий в жизни человека.

Шарлатаны – это люди, которые, не обладая никакими знаниями, путем аферистических измышлений, пытаются завладеть доверием людей. В своих рассуждениях они противоречивы, низко квалифицированы и перед современной образованной аудиторией быстро разоблачаются.

Как следует из С.С.2:102; 34:12-14 Всевышний пророку Соломону, мир ему, дал власть над джинами и те ему строили дворцы, доставали жемчуг со дна моря и выполняли другие трудные физические работы. Это в назидание нам, что Господь некогда, при соответствующем поклонении, человеку опять даст власть над джинами. В наше же время джинны не столько явно как Соломону, но служат некоторым людям: приносят информацию, пытаются повлиять на ход событий (хотя это невозможно) и так далее.

Кроме того, по воле Всевышнего два ангела, Харут и Марут, приняв облик жителей Вавилона, некогда обучали людей книге магии, по которой можно разлучать мужа с женою, совершать другие подобные вредные дела. Харут и Марут говорили, что это возможно только по воле Господа и остерегали от неверия, потому что Господу противен разлад между людьми. Однако Бог и на этот раз дал человеку свободу выбора.

Следы магии (речь не идет об иллюзионизме) остались, они передаются из поколения в поколение, могут навредить, их следует остерегаться.

Всевышний сотворил землю, небеса и все, что меду ними, и подчинил их строго выполняющимся законам. В частности: «Мы установили в небесах знаки зодиака и сделали их прекрасными для зрителей, охраняем их от дьяволов, побиваемых камнями» (С.15:16, 17). На этом основании на границе веры и науки возникла астрология, которая зиждется на взаимосвязи земных явлений и изворотов судьбы человека с расположением знаков зодиака. Астрология в состоянии определить какие-то приближенные, общие законы, но «…Знайте, что Господь стоит меж человеком и его душой, и что к нему вы все и будете собраны» (С.8:24). Поэтому истину о человеке, его будущее знает только Бог!

Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, на вопрос о прорицателях ответил: «Нет (в них) ничего». Они сказали:

- «О, посланник Бога, но ведь иногда они говорят нам что-то, и это оказывается правдой!».

- «Это – слово (имеющее отношение к) истине, которое джинн (сначала) похищает, а (потом) вкладывает его в ухо своего друга, а они примешивают к нему сотню (слов) лжи» (Аль-Бухари, Муслим).

И в Коране сказано: «Мы ближайшие к земле небеса покрыли украшениями из звезд, для охранения их от всех дерзких дьяволов, - когда они стараются подслушать верховный сонм, и стремятся туда со всех сторон, - для отражения тех, которым будет нескончаемая мука. Как только кто из них крадучись урвет что-либо, его преследует пылающий огнем слепящий светоч (падающих звезд)» (С.37:6-10).

То есть джинны своим друзьям прорицателям приносят подслушанную ими у ангелов информацию. Прорицатели эту информацию (естественно, не полную) разбавляют своим соображением и «предсказывают». Если ангелы обнаружили утечку информации, то они прогоняют джиннов и, естественно, меняют, по велению Господа, установку. Поэтому иногда слова прорицателей совпадают с предопределением Господа, а иногда их «предсказания» ложны.

Колдуны и их посетители имеют цель: либо предугадать; либо навредить; либо защититься от вреда; либо исцелить (либо комбинация из перечисленных).

Предугадать точно невозможно, потому что это прерогатива Всевышнего и Господь никому сокровенное не открывает (см. С.27:65).

Навредить неверующим можно, но это крайне ненавистно Богу, является одним из самых тяжких грехов и карается адским пламенем.

Защитить от вреда может только Один Единственный Бог! (см. С.3:160). Поэтому достаточно прибегнуть под Его защиту и читать С.2:255; суры 113 и 114.

7. Исцеление. В Коране Всевышний ниспослал исчерпывающий перечень рецептов на исцеление всех болезней без исключения.

Возникает вопрос: «А писания и Богословские процедуры других религиозных конфессий помогают в исцелении и защите от вреда?» Да, помогают! В той степени, в какой эти писания не искажены и процедуры соответствуют истинному вероуставу Всевышнего.

Если у верующего в душе зародилось малейшее недовольство жизнью, или малейшая неприязнь к кому бы то ни было, если малейшая болезнь в теле – он где-то неправильно шагает по пути к Господу. Нужно срочно проанализировать свои поступки и неустанно просить Господа поставить на путь Истины!

Не следует веру облекать в таинственность. В Коране сказано: «… Мы распределили всякую вещь по (должному) и ясному порядку» (С17:12). Просто одни законы бытия Господь уже разъяснил, а другие еще не открыл людям; разум одних людей прояснил к уже открытым человечеству законам, а разум других людей держит в невежестве к тем же законам. (см. С.2:255; С.41:53)

8. Судный день. В начале изучения Корана не сразу понятна система расчета, суда и заступничества. Возникают вопросы: «Что за мост «Сират», который тоньше волоса и острее лезвия меча?»; «Откуда столько рая (см. С.3:133), бесконечного для каждого?». Встречаются и пропавшие души, которые говорят: «Чем быть в раю с нынешними небогатыми, лучше быть в аду с нынешними богатыми и власть имущими».

Господь говорит: «Скажи: кроме Бога никто не знает сокровенного ни в небесах, ни в земле; и они не понимают, когда воскрешены будут. Они получили некоторые сведения и о будущей жизни, но они в сомнении о ней; истинно, в отношении к ней они слепы» (С.27:65, 66).

То есть, действительно, наши знания о будущей жизни очень скудны, однако Господь дал нам некоторые понятия о ней и эти понятия Он расширяет и углубляет путем развития науки.

Так согласно С.С.30:14; 56:7-12; 64:9-11; 69:13-31 люди и джинны будут разделены в судный день на три группы согласно их деяниям. Те, которым будут вручены книги записи их деяний в левую руку, будут на самом низком уровне, презренном месте. А те, которые опережали других в совершении благочестивых деяний в земном мире, опередят всех так же и в будущей жизни, вознесясь степенями. Они будут приближены к Богу и Господь введет их в райские сады благодати.

Господь все свои творения подчинил единому закону и общим правилам. Поэтому, когда что-либо непонятно в Коране, следует обратиться к земной аналогии – легитимно установленным и устоявшимся всеобщим правилам и законам земной жизни. Систему деления людей и джиннов на три группы в судный день можно сравнить с рейтинговой системой определения знаний студентов вузов. Если студент в течение года занимался усердно и успешно, он зачеты и экзамены получает автоматически и переводится на следующий курс. Если студент занимался посредственно – сдает экзамены и по их результатам либо переводится на следующий курс, либо отчисляется. Если студент не занимался, то он вообще не допускается к экзаменам и отчисляется.

Аналогичное деление в судный день. Всех рабов Божьих собирают и на коленях сажают над адом (см. С.19:68-72). Тех, которые в земном мире благочестивыми деяниями приблизились к своему Господу, без суда Бог введет в рай. Тех, которые в земном мире не поминали Бога, тоже без суда, ввергнут в ад на вечные муки. А остальных судят: кто получает оправдание и направляется в рай, но более приниженного уровня; другим присуждаются разные уровни ада на различные сроки.

Система суда тоже имеет некоторые аналогии с земным судом. На земном суде прокурор обвиняет, свидетели свидетельствуют, адвокат защищает, а судья спрашивает всех и выносит вердикт. В судный день ангелы, которые записывали плохие деяния, будут обвинять. Родные и близкие, сослуживцы и знакомые, части собственного тела и места пребывания на земле будут свидетельствовать. Ангелы, которые записывали благие деяния, будут защищать. В случаях, если человек в земном мире просил Господа возвысить своего пророка, то и пророк будет заступаться в судный день. Господь будет спрашивать всех и Он будет выносить свой вердикт по каждому из своих творений.

9. Ад и рай. Коран ниспослан на языке доступном и соответствует той эпохе, в которой он ниспослан. Одновременно, Коран дает расширение понятий, благодаря которым его аяты отражают истину вещей во все последующие времена с учетом развития цивилизации, достижений наук, появления новых понятий и ощущений. Например, о сотворении для человека транспортных средств Всевышний говорит: «(Он сотворил) коней вам, мулов и ослов для проездов и для пышных (церемоний), и Он творит вам много из того, о чем вы (пока) не ведаете) (С.16:8). Впоследствии Господь сотворил и паровую машину, и автомобиль, и самолет, и ракету. Творение Всевышнего в этом направлении, как и во всех других направлениях, продолжается и оно неисчерпаемо и по разнообразию и достигаемым результатам.

Курайшиту, который жил в пустыне и не мог видеть дальше ближайших песчаных холмов, судный день и последующее преподносились в простой картине (см. Рис.1): место сбора (1) воскресших; за ним в балке (2) огонь ада; через балку – мост «Сират» (3); за мостом сады (4) рая. Тот, кого возлюбил Всевышний за благодеяния в земном мире, со скоростью молнии пересекает мост и попадает в райские сады. Те, кто обременены непомерной ношей грехов, то падают с моста, то опять карабкаются на него, и с различными скоростями перемещаются в сторону рая. Не поминавшие своего Господа вечно остаются в аду.

Исходя из наблюде ний движения Луны и анализируя законы движения планет, от крытые Кеплером, И. Ньютон (1643—1727) установил закон все мирного тяготения. По этому закону, все тела во Вселенной притягиваются друг к другу с си лой, прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними:

F = G ,

здесь m 1 и m 2 – массы двух тел, r – расстояние между ними, а G – коэффициент пропорциональности, называемый гравитаци­ онной постоянной. Его численное значение зависит от единиц, в которых, выражены сила, масса и расстояние. Закон всемирного тяготения объясняет движение планет и комет Рис. 6. вокруг Солнца, движение спутников вокруг планет, двойных и кратных звезд вокруг их общего центра масс.

Ньютон доказал, что под действием взаимного тяготения те ла двигаются друг относительно друга по эллипсу (в част ности, по кругу), по параболе и по гиперболе. Ньютон установил, что вид орбиты, которую описывает тело, зависит от его скорости в данном месте орбиты (рис.2)

При некоторой скорости тело описывает окружность около притягивающего центра. Такую скорость называют первой космической или круговой скоростью, ее сообщают телам, запускаемым в качестве искусственных спутников Земли по кру говым орбитам. Первая космичес кая скорость вблизи поверхности Земли составляет около 8 км /с (7,9км/с).

Рис.2

Если телу сообщить скорость, в раза большую круговой (11,2 км/с), называемую второй космической или пара болической скоростью, то тело навсегда удалится от Земли и может стать спутником Солнца. В этом случае движение тела будет происходить по параболе относительно Земли. При еще большей скорости относительно Земли тело полетит по гипербо ле. Двигаясь по параболе или гиперболе, тело навсегда удаляется от Солнца.

Предположим, что на месте (1) сбора и суда (см. рис.3) за благодеяния в земной жизни наделяют скоростью V , а за нечестивость нагружают массой m . И предположим, что это место (1) расположено над космическим телом из расплавленного металла, то есть это место расположено над адом (2). Тот, кто на месте (1) получил большую скорость ( V 1 = max ) и не нагрузился массой ( m =0), легко преодолевает гравитацию (силу притяжения – мост) космического тела (2) (ада) и устремляется во вселенную (рай). А тот, кто не получил скорость ( V 2 =0) и нагрузился большой массой ( m = max ) стремительно притягивается космическим телом (2) и погружается в ад навсегда. Остальные становятся спутниками небесного тела (2) в зависимости от полученных скорости и массы вращаются вокруг тела (2) по различным орбитам ((4) и (5)), обжигаясь в пламени ада в различной степени. Со временем, спутники, обжигаясь теряют массу. Уменьшается и сила их притяжения, поэтому они покидают орбиту и в разное время уходят во Вселенную (в рай). Однако с разными скоростями, с разными возможностями, на разные уровни.

Это во истину мост – тонкий, как волос, и острый, как меч – малейшее изменение скорости или массы тела влечет за собой изменение траектории движения, которая ведет либо в рай, либо в ад. Тот, который вращается по эллипсу – то окунается в огонь, то выползает из огня.

рис 8.

рис 9.

А что ад это тьма, которая «извергает три столба дыма, который ни тени не дает ни от пламени не защищает» (С.77:30-31), Всевышний очередной раз продемонстрировал человечеству 15-20 сентября 2005 года. Эти дни наблюдался гигантский выброс из «черного пятна» на Солнце. Выброс состоял из трех непрерывных потоков (столбов), следовавших друг за другом. Первыми через несколько минут Землю достигли рентгеновские лучи. Затем, спустя несколько часов, на поверхность Земли начали попадать космические лучи. Третьим следовало плазменное облако. Оно путь от Солнца до Земли прошло в течение нескольких суток. Все организованно Божественно строго!

Часть неверующих эти выбросы переносит болезненно. Обостряются хронические болезни, особенно болезни сердца. С возрастом тяжесть болезненных ощущений увеличивается. В то же время для истинно верующих и совершающих регулярные молитвы выбросы «черных пятен» Солнца не просто абсолютно безвредны, наоборот, вызывают прилив энергии и бодрости.

Солнце «выгорает» (см. С.30:8; 39:5), то есть истощается термоядерная реакция на Солнце. (Сейчас этот коранический факт получил научное подтверждение). Это значит, что количество и размеры «черных пятен» на Солнце будут увеличиваться. К тому же Земля приближается к Солнцу (см. ниже). Следовательно интенсивность и мощность выбросов «черных пятен», а потому и страдания хулителей веры будут расти непрерывно.

Таким образом исполняются слова Всемогущего Великого Бога: «Горе каждому хулителю, поносителю, который собирает имущество и копит его, думая, что его имущество увековечит его! Нет, он ввержен будет в аль-хутаму. О если бы кто вразумил тебя, что такое «аль-хутама»! Это разожженный огонь Божий который взвивается вокруг сердец, и над ними смыкается в свод на вытянутых до небес столбах (шестах, колоннах, лучах)». (С.104:1-9).

Перечисленные примеры – это два первых приближения, которые через Писания и научные открытия Всевышний довел до людей. В Коране сказано, что рабов Бога в том мире ожидают такие блаженства (Богобоязливых) и адские муки (нечестивых), о которых они не помышляли даже (см. С.39:47). То есть перечисленные приближения по воле Всевышнего еще не раз будут уточняться и совершенствоваться.

Предположим, что человечество существует один миллион (10 6) лет. И предположим, что среднее население земли составляло пятьсот миллионов (5 × 10 8) человек. Пусть в 100 лет меняется четыре поколения. Тогда жило всего человек.

Диаметр нашей галактики Д 2 = 30кПк=9 × 10 20 метров. Диаметр солнечной системы 3 × 10 16 метров. Если поделить одну только нашу галактику на всех, кто когда либо жил на земле, каждому достанется пространство больше нашей солнечной системы: .

Более того, в теории множеств есть простая теорема о том, что если из любого бесконечного множества вычесть любое конечное число бесконечных подмножеств, останется бесконечное множество. К тому же эти подмножества имеют разные мощности. То есть в Коране ничего не преувеличено, все изложено высоконаучно и абсолютно точно.

И глубоко ошибаются те, которые представляют вечную жизнь как праздничный стол: в президиуме застенчиво сидят ныне бедные и униженные – это рай; в галерке ныне богатые и власть имущие травят анекдоты и украдкой веселят друг друга – это ад. Нет! Даже в нынешнем понимании ад – это как минимум, термоядерный котел, подобие Солнца, с кипящим расплавленным металлом, а рай – бесконечное космическое царство с бесконечными благами, какие человек может себе только представить и плюс еще бесконечно много таких благ, какие человеческое воображение и представить себе не может.