§ 11. Отношение истинной веры к религиозным конфессиям, верующим и неверующим.
До начала исследования этого вопроса еще раз вспомним закон о том, что всякое творение Всевышнего в схеме просто и понятно; в делении, деталях и их изучении многогранно и неисчерпаемо.
В общем, ко всем иноверующим отношение истинной веры братское: «Ведь все, кто верует – в едином братстве, а потому мирите же обоих ваших братьев…»(С.49:10). При том каждый верующий от Господа получит щедрую награду: «Тех, кто уверовал (в Коран), и тех, кто следует иудаизму, и христиане, и сабеи, кто в Господа и судный день уверил и (на земле) творит добро, ждет (щедрая) награда от Бога. На них не ляжет страх, печаль не отягчит» (С.2:62).
Кроме того, ислам запрещает поносить иную веру: «И не хули те божества, которых чтят, помимо Бога, чтобы в ответной злобе на тебя, в невежестве своем (глубоком), не стали они Господа хулить…» (С.6:108).
Далее позиция истинной веры состоит в том, что действия всех пророков и посланников, ниспосланные им Книги и листы в целом составляют единый вероустав Единого Бога: «Скажи: «Мы верим в Бога и в то, что свыше ниспослано нам, в то, что было ниспослано Аврааму, Исмаилу, Исааку, Иакову и коленам Израильским; в то, что было дано Моисею, Иисусу и пророкам от Господа их: не делаем различия между всеми ими, и Ему мы покорны» (С.3:84).
При этом истинная вера исходит из того, что иудеи осведомлены о сущности истинной веры, но сознательно сбивают людей с праведного пути. А христиане заблуждаются. В то же время и среди иудеев и среди христиан есть небольшое количество людей, которые следуют истинной вере. Они от Господа получат двойную награду (см. С.С.3:99; 5:13, 14;). Господь обязывает магометан призывать иудеев и христиан прийти к единоверию (см. С.3:64). Притом предписывает это делать деликатно, не унижая достоинства и религиозные чувства иноверующего брата: «А потому, зови их (к Богу), будь стойким, как повелено тебе, и их пустым страстям не следуй, а скажи: «Уверовал я в то, что ниспослал Бог из Книги, и мне повелено быть справедливым между вами. Бог и наш Господь и ваш Господь, и нам (ответа держать за) наши все деяния, а вам – за ваши все дела. И между нами спорам быть не должно, Бог нас вместе соберет, ведь у Него – исход всему!» (С.42:15).
Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и приветствует, сказал: «Я был послан только для того, чтобы довести благонравие до совершенства» (Имам Малик). Более того, Господь предписывает диалог между религиозными конфессиями вести на высоком этическом уровне (см. С.29:46). Например, лидерам религиозных конфессий сесть за один стол, перед собой положить свои Писания, перед собой посадить ученых, достигших передовые высоты естественных наук и постараться понять вероустав Всевышнего. И непременно обнаружится божественная истина: «Бог – Тот, который направил Своего посланника с ясным руководством к прямому пути и с истинной религией (исламом), чтобы превознести ее над всеми другими религиями. И достаточно, что Бог свидетель этого!» (С.48:28).
Что касается неверующих –истинная вера делит их на две группы: безразлично неверующие и агрессивно неверующие. В отношении первой группы Бог говорит: «Оставь их и скажи им «Мир». Они узнают скоро» (С.44:89).
Агрессивно неверующие это те, которые первыми объявили войну верующим по религиозному мотиву и, в свою очередь, делятся на две подгруппы: сомневающиеся и непримиримые. В отношении сомневающегося боевого противника Господь предписывает: «А если средь язычников есть тот, кто у тебя убежище попросит, то дай ему приют, чтобы он имел возможность (в нем) услышать Божье Слово. Потом сопроводи его в то место, что будет безопасным для него. Так должно быть, - они ведь те, кто никаких познаний не имеет» (С.9:6).
В отношении непримиримого противника истинной веры действие двоякое. Если он в бою обезоруженный, или убедившись в неминуемом поражении и гибели, побоявшись или по другим причинам, попросит прощения, то мусульманин обязан его простить: «Верующие! Когда вступите в путь Божий, то будьте разборчивы: тому, кто встречаясь с вами, скажет вам мир, не говорите: «ты неверующий», рассчитывая на (трофей) выгоды здешней жизни; великие добычи для вас – у Бога. Таковыми вы были прежде; но Бог помиловал вас, потому будьте разборчивы. Действительно, Бог ведает, что делаете вы» (С.4:94).
Если непримиримый противник веры, в войне, что он затеял первым, в бою, где он проиграл, перед смертью не просит пощады и не обращается к Богу, и нет никакого варианта остановить его наступающую, кровожадную агрессию, то в этом случае Коран разрешает применить силу, как можно лучше исключающую долгие мучения:: «Когда вы встретитесь с неверными в бою, по шеям головы ссекайте, …» (С.47:4); «Пусть сгинет человек, упорствующий в своем неверии» (С.80:17). |
